国学常识“年谱长编”的“长编”是什么意思？

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国学常识：“年谱长编”的“长编”是什么意思？

“长编”本是有逊于正式专著、有待于继续提炼的初稿。民国前从未见古人在编撰年谱时用“长编”作书名。近三十年来，忽然一下子涌现了一批数量惊人的年谱长编，我见到过的就有六十来种。这些撰著者和出版者，似乎全然不知“长编”一词的本意。“长编”在现在的意思和做法都有了很大的甚至完全相反的变化。在很多人因为对某一词语模糊理解，别解甚至误解，并逐步积累，逐步扩散，最终偏离原有的共识而形成新的共识的情况下，个别人也是无能为力的。就像“空穴来风”“每下愈况”等古代成语，现在都有了新的“理解”，新的用法。“长编”看来亦是如此，错用和别解已有年头，至少从国民党“党史办”的秀才们就已经开始误导了。但若将“长编”作为“简编”“略编”这样的近代才有的名词的反义词来用，在逻辑上倒也还可以成立。“长编宁失于繁”之“繁”，亦自应有度。“繁”亦须有价值，无史料意义的“繁”是不能允许之“失”。

吾国史学著作以“长编”名者，据我所知，最初始自南宋李焘《续资治通鉴长编》。何以名之?《文献通考》载李焘于乾道四年(1168)第二次上呈《进续资治通鉴长编表》中，有这样一段论述：

“臣窃闻司马光之作《资治通鉴》也，先使其寮采摭异闻，以年、月、日为丛目;丛目既成，乃修长编。唐三百年，范祖禹实掌之，光谓祖禹：‘长编宁失于繁，无失于略。’当时祖禹所修长编，盖六百余卷，光细删之，止八十卷。今《资治通鉴·唐纪》，自一百八十五卷至二百六十五卷是也。故神宗皇帝序其书，以为‘博而得其要，简而周于事’。臣诚不自揆度，妄意纂集，虽义例悉用光所创立，错综铨次皆有依凭，其间牴牾，要亦不敢自保。区区小忠，前表盖尝具之。仰惟祖宗之丰功盛德，当与唐虞三代比隆，乾坤之容，日月之光，绘画臻极，讫弗能近，矧令拙工强施丹墨?臣诚愚暗，岂不知罪?然而统会众说，掊击伪辨，使奸欺讹讪不能乘隙乱真，祖宗之丰功盛德益以昭明，譬诸海岳，或取涓埃之助。顾臣此书，讵可便谓‘续资治通鉴’?姑谓‘续资治通鉴长编’，庶几可也。其篇帙或相倍蓰，则长编之体，当然‘宁失于繁’，犹光志云尔。……承命踊跃，干冒来献。夤縁幸会，得御燕闲，千百有一傥符神指，更择耆儒正直若光者，属以删削之任，遂勒成我宋大典，垂亿万年，如神宗皇帝所谓‘博而得其要，简而周于事’者，则将与《六经》俱传。是固非臣所能，而臣之区区小忠，因是亦获自尽，诚死且不朽矣!”

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