家有家规是指什么？

《家世》从“家风家教之于当下”的视角撰写了中国家族的传奇经历。每一家家教自有特点，如林同济家是要培养专门人才，以适应中国的现代化；宋耀如家是要出伟大人才；卢作孚家是让孩子不要当败家子；黄兴家是无我、笃实；聂云台家有家庭会议……阅读者称，读《家世》最大的收获是联想到自家、自身，自己要传承什么，自己要做什么样的人。

现代化的危机、社会转型的艰难促使不少有良知的知识人寻找答案，当代人受到空前的教育、信息文明的洗礼，但当代人的“失教”、“粗鄙”、“飘零”、“失去家园故土”等现象有目共睹。余世存的《家世》以记百年中国家族兴衰，细述名门家事，点评伟人功过，对20世纪以来中国精英人物的家国命运作了一次深情回顾。

尽管当代的家庭已经从传统的“四世同堂”演变成二世或一世家庭，单亲家庭也日益增多，但“家世”问题仍一以贯之。家世甚至从宗族家庭问题，演变成空前的社会问题和政治问题。有着数千年传统的宗亲文化至今仍根深蒂固地影响着人们。如果说人们曾经认识到它有正面作用也有禁锢作用，今天，它同样维系了人间的善，也放任了人心的罪性和丑恶。基于这样的反思，《家世》写了宋耀如、黄兴、蒋介石、卢作孚、金庸等大众所熟知的名人家族往事，也写了蔡文彬、杨志鹏等人的普通家族的事迹，从书中既能领略到大家族的风范，又能看到平凡家族的艰辛与温暖。

“平实地写出那些值得‘风范’的人家，发‘修齐’之光”。作者试图用一种理性而不失温情的笔触，深入地发掘中国现当代著名家族的渊源以及社会变迁大背景下普通家庭的实况，试图为当代人寻找真正的人生价值秩序，“以使人的身心庶几得到慰安”。通读本书，使我们更能看清自己的位置，认知生命传承的意义。孟子说，“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。”我们说，读家世，可以知道自己在世代传承中的来处和去处。

作者对纪传的对象或举重若轻，或平视白描，用艺术家武文建的话，“超然中不失其尖锐；平和中不失其深刻，气场之大，令人俯首。”尤其是，作者选择纪传的家族多有代表性，家风家教多有可圈可点之处，或追求伟大，或立足专业，或读书第一，或懂得规矩。作者甚至将外人纳入关注、思考范围，如对罗斯柴尔德家族的介绍，提及革命导师马克思、革命诗人海涅、现代哲人罗素、以及当代金融专家们等对罗氏现象的评论，极为精彩。

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