从弃学读私塾谈国学教育总是受人诟病的背后原因
对于传统文化的失落，南怀瑾先生曾这样说：
“一个国家，一个民族，亡国都不怕，最可怕的是一个国家和民族自己的根本文化亡掉了，这就会沦为万劫不复，永远不会翻身。”
近年来，当大陆出现了“国学热”，我们似乎看到了一轮冉冉升起的太阳，充满了希望……以为几千年老祖宗的文化精华终于可以好好造福我们的子孙后代了，倍感欣慰！
据了解，自2004年第一间私塾开办，近十年来我国的京、沪、浙，乃至全国各地的私塾、学堂、读经联谊会等已超过3000所，影响了上千上万的家长和孩子。
但我们一直在质疑国学和向往传统文化这条道路上挣扎着！
让孩子多接触了解传统文化，汲取国学智慧，学习君子六艺，变得知书达理、多才多艺，提高社会竞争力赢在起跑线上，这不是我们教子育儿的初心吗？
而今，我们却动摇了！
近日，一名作为中国传统文化和汉服传承者的妈妈，对女儿“玄姬”的未来寄予厚望，帮女儿退学带到山中去读私塾，让女儿每天背诵四书五经，学国画和书法，打太极拳……不想，遭家人在《四大名助》节目中“控诉”，她的这种教育方法也引发网友们对其纷纷议论。
自古以来，源远流长、精深博大的传统文化孕育了无数的圣贤先哲、名人志士、才子佳人，到今天我们常常去质疑国学教育，这让我们不得不反思传统文化教育总是受人诟病的背后原因。
歪曲解读传统文化
未得国学精粹
虽然“国学热”掀了起来，学校设置国学课程，考试中增加古诗词比重，寺庙开国学夏令营，企业参加国学培训班……
但是，也随之而来的是许多人歪曲解读传统文化，还有人打着“国学”的名号，从易经中推演出八卦命理用一套“玄学”的东西来唬弄人。
这些人把学习《三十六计》、《孙子兵法》、《三国演义》等经典当作权争商战的核武器，用穿汉服行冠礼等流于表面化的形式当做爱传统文化的表现。
这不仅未能领略到国学智慧，还让人们产生质疑。
国学师资参差不齐
学费异常昂贵
在2013年，中华书局宣布将引进台湾地区高中必选教材《中华文化基本集采》，并在此基础上修订出版国学教材。
自此大陆近30所中学的高中生用上了来自台湾的国学和传统文化教材，这是我国学校推进传统文化教育的良好尝试。
然而，这些中小学并没有配备具有扎实国学基础的语文教师，或欠缺对现有教师特别是青年教师进行国学培训，并未能满足国学教学需要。
国学热了，民间的私塾教育也应运而生。
据了解，深圳梧桐山的山脚下有着全国规模最大的“读经村”，这里开办了许多私塾，聚集了国学大师、古琴老师、戏曲老师，但大多“先生”是没教师资格证的。
加之，每个学生每年5万到10万不等的学费，很难让更多家庭的孩子接触这种私塾的国学教育。
国学积累较浅薄
兴趣是个难题
无论是体制内学校引进国学教材，还是民间开办私塾推广传统文化教育，这同样面临着一个难题：
国学基本属于古文，对于现代人特别是中小学生来说，学习有一定难度，很难让孩子产生兴趣。
毕竟大陆孩子的国学积累较浅，也有的学生对“孔孟之道”并不完全赞同，这很难增强孩子学习国学的自信心，也未能如愿地达到国学教育的目的。
这也是当初“高调”引进台湾教材，到现在有些学校悄然收场的主要原因。
注重读经诵典
另类应试教育诞生
据媒体披露，梧桐山读经村的私塾过去每天读经七八个小时，现在许多私塾开始减少读经时间。
很显然，这类民间私塾教学毫无经验，他们把传统文化教育狭隘地定义为读经诵典，而且私塾教育不考试、不发文凭，这又让人们好奇私塾拿什么来考核学生的国学教育水平呢。
不过，读私塾的孩子还是有出路的，北京书院成立后，这所号称为私塾路上的“清华北大”，就似乎成为了私塾办学的终极目标。
学生和老师都围绕着“进书院”开始紧张地运转，一堂读经课的时间也从六十分钟增加到了一百分钟。
以往对于背诵，学堂并没有严格的要求，现在所有学生都要求将某本经典读诵百遍，同时录像，作为以后进入文礼书院的证据。
如今民间私塾的这种变相考核，也实在令人唏嘘不已！
私塾演变为问题少年学堂
谈何国学素养
“家长将孩子送来私塾的动机有两种，一种是真的有传统文化的情怀，另一种就是孩子太顽劣，在学校混不下去了，想用传统文化在道德上‘治病’。”一位私塾堂主说，现实是，后一种占的比例更大。
有的私塾完全成了问题少年学堂，每天读诵圣人的教诲，那些大孩子也会偷偷地抽烟，跑出去上网吧，或者打架谈恋爱……私塾并没有将他们变成谦谦君子。
而且，有的私塾变成一天只读一个小时了，剩下的时间都花在了学习才艺和体育锻炼上，孩子在读经与综合素养方面并没有得到很好的均衡发展，更遑论让孩子学习古代“礼、乐、射、御、书、数”六艺了。
据说，梧桐山读经村最吸引那些居住在深圳豪宅里的事业成功家庭，把孩子送来这里读经诵典，这些家庭非常看重孩子的人格和学识培养。
而今看来，这个教育理想非常的骨感。
如何让传统文化
更好地滋养孩子的成长？
归根到底，大陆的传统文化的根扎得非常浅，虽然国学成为了当下一个热门话题，但我们还是需要冷静对待“国学热”。
取其精华去其糟粕，无论传播者还是学习者都需要有针对性地汲取传统文化的精髓部分，而不是一股脑地全盘接纳。
弃学读私塾来深就火了……这不是网友们要嘲弄玄姬的妈妈敢于挑战体制教育。
正如玄姬的妈妈坚持：“不想让女儿走上辛苦的体制教育道路，我更愿意让女儿学一些历经千年祖宗流传下来的精华。”
这样一位母亲的出发点也是为了孩子的未来着想，无可厚非。
但是，如今10岁的玄姬一点都没有学习过义务教育中的课程，连20以内的加减法还不会算，这样的教育方法确实令家人堪忧，令网友惊叹：孩子不仅是输在了起跑线上，还是被甩出了几条街。
虽然我也非常向往传统文化的智慧，但对这种“舍本逐末”的教育方法并不赞同。
那么，如何才能让传统文化更好地滋养我们孩子的成长呢？
“把国学教育作为一种价值教育，作为我们终身的一种生活方式。”我国著名的传统文化的普及传播者于丹就曾这样呼吁过。
在我们这个价值多元的时代，传统文化很容易成为社会产生认同的最大公约数——我们社会非常欢迎知书达理、谦谦君子的人才，一个充满着“忠孝、仁爱、信义”的社会氛围也是我们每个人所向往的。
我身边到台湾旅游过的朋友，对台湾人都有一个共同的认识，那就是从台湾人们和善的面容上，从容的脚步中以及淡然的举止间，都能轻易的感受到中华传统文化的烙印，而且台湾的道路总会以把“忠孝、仁爱、信义”命名。
确确实实，与大陆血脉相承的台湾，他们一直很好地守护着传统文化的根，并让传统文化一代代地滋养着宝岛人们。
60年以来，台湾地区高中课程中一直安排有“中国文化基本教材”必修科目，属于必修科目，台湾的孩子都是沉浸在国学教育的氛围中学习和成长的。
台湾人不是为了考试把国学放在课本里，而是把国学教育和传统文化作为一种价值观，是人们的生活方式和交往原则。
而且，台湾人们在每年9月28日孔子诞辰，都会在台北孔庙举行隆重的祭孔大典，由市长、民政局长等担任主持，仪礼肃穆庄严，惊动全台。
同时，台北孔庙国学课堂是台湾最具代表性的国学殿堂，古色古香的孔庙每年都吸引我们大陆许多家庭前来体验国学亲子课程，领略《三字经》、《弟子规》、《论语》等国学精髓，学习孔庙六艺观赏雅乐舞古礼。
我想，和台湾作一番对比，如果我们换一种方式看待国学，不总是功利性地问国学能够带给我们什么，而是反思丢了国学我们将失去什么时，博大精深的传统文化就会真正为我们所用，我们才能真正走进传统文化的精髓中去……
但愿我们大陆的“国学热”并不是一场“虚热”，让孩子多一些途径和机会了解传统文化，滋养我们孩子的成长！
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